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纪念周总理:他没离开过,从未走远

时间:2018-03-01  责编:郭淑楠  来源:中国军视网  作者:翟向坤、陈涛、翟向乾

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  【人物小传】周恩来(1898年3月5日-1976年1月8日),字翔宇,曾用名伍豪、少山、冠生等,江苏淮安人,籍贯浙江绍兴,无产阶级革命家、政治家、外交家。中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人之一。早年留学日本、法国、德国、英国等地,为旅法共产主义小组骨干。第一次国共内战期间,担任中共苏区中央局书记、中国工农红军总政委兼第一方面军政委、中央革命军事委员会副主席。抗日战争期间,担任国军政治部驻渝办事处主任。第二次国共内战期间,担任解放军代总参谋长,并代表中共进行北平和谈。中华人民共和国成立后,先后任政务院和国务院总理、全国政协主席、中共中央政治局常委等直至1976年1月逝世。
  周恩来出生在一个没落的封建大家庭,有过三位母亲。生母万氏,精明果断,善于处理家庭纠纷,教会他倾听、思考、严谨、公正;养母陈氏是因周恩来叔父病重,为“冲喜”将年幼的周恩来过继而出现的。他称养母为娘,在《念娘文》中写道:“直到今天,我还得感谢母亲的启发。没她的爱护,我不会走上好学的道路。”乳母蒋氏,出身贫寒,却从不失对生活的热爱,让他明白劳动的艰辛与贫苦大众的伟大。三位母亲在周恩来幼小心灵埋下热爱民族、热爱普通人民的种子。
  十岁时生母养母相继离世,他担起败落周家的重担。世态的炎凉,让他明白人生冷暖;贫富的差距,让他看到社会的黑暗,自此萌发了反对封建的念头。
  十二岁那年,他在奉天东关模范小学发出众所周知的誓言——“为中华之崛起而读书”,当时被校长赞道:“有志者,当效周生”。
  十五岁的他来到仿欧美近代教育制度而开办的南开中学。时值辛亥革命后期,袁世凯窃取革命果实。内忧外患推动着年少周恩来民主主义思想的发展,他迅速从朴素爱国主义少年成长为激进的革命民主主义者。此外他阅读大量政治、哲学方面书籍,如卢梭《民约论》、孟德斯鸠《法意》、顾炎武《日知录》等,形成全面深刻的革命民主主义思想。
  十七岁时热忱的爱国情怀化为忧国忧民的痛苦心态,他在《或多难以固邦国论》中写道:“莽莽神州,已倒之狂澜待挽;茫茫华夏,中流之砥柱伊谁?弱冠请缨,闻鸡起舞”。

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  十九岁赴日留学前与同学相约:“愿相会于中华腾飞世界时”,互勉为振兴中华而努力奋斗。
  在日留学期间,他也曾研究过军国主义,贤人政治,希望从日本探寻到救国救民的道路。直至“米骚动”事件爆发,他发现日本社会的发展道路并非完善,旧中国到底要走什么样的路?这令他感到彷徨。他把自己的视野扩展到了更广阔的范围,开始关注俄国十月革命,这让他重拾希望,以极大热情学习马克思主义。阅读《贪乏物语》、《社会主义神髓》后,他初步的、比较系统的接触马克思主义基本原理。在日记中他感慨道:“二十年华识真理,于今虽晚犹未迟”。
  十月革命后周恩来思想发生巨大变化,随后的五四运动更是使他坚信共产主义。建立共产党,彻底改造中国社会革命道路,是青年时期周恩来从革命民主主义向共产主义者转变的重要转折点。这时期他领导天津地区五四运动,开办“觉悟社”,邀请李大钊等马克思主义先驱介绍马克思主义。但在一次次请愿失败之后,周恩来认识到“要根本改进社会就要唤醒学生和民众的觉悟,我们要把有这样志愿的人团结起来”。此时他如《雨中岚山》写到一样:“模糊中偶见这一点光明,愈觉娇妍”。
  二十二岁的他来到马克思故乡欧洲,以求寻找救国救民道路。当时摆在他面前有两条路:一是“迅雷不及掩耳”的暴力手段,二是“不改常态”的渐进改革。他并没有立刻得出结论,反而深入的调查研究英、法、德的社会状况、工人运动以及共产主义革命状况,透视了整个资本主义社会的变化。他得出了这样的结论:那流毒西方未已的资本主义,其祸根在于私有制。若照法全搬将使中国变为舶来品的倾销地,广大中国人民将陷入困苦颠连,以致历劫难复。故共产主义者的主张乃为共产制。私有制不除,一切改革都归于无效。

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  1921年,二十三岁的周恩来加入中国共产党,自此成为一名坚定共产主义者。他说:“我认定的主义一定是不变了,并且很坚决地要为他宣传奔走”,事实也正是如此。
  青年时期的他选择走人民道路,饱经风霜后的他成为人民的总理!指挥上海工人运动和南昌起义,实施战略大转移,力主毛泽东进驻党中央领导核心;处置“西安事变”逼蒋抗日,赴国统区与蒋斗智斗勇;开国前夜,起草《共同纲领》筹备开国大典,组建政务院,编制“一五”计划;求同存异,和平共处,打开外交局面与多国建交;“文革”中苦撑危局,保护干部,维持经济运转,病魔缠身的晚年岁月同江青一伙较量,把邓小平重新推上前台……美国前总统尼克松说:“中国没有毛泽东可能不会燃起革命之火,但没有周恩来就会烧成灰烬!”
  纵观周恩来信仰确立的过程,我们不难发现爱国主义让他走向革命的起点并贯穿他的辉煌一生,也因此探索出救国救民的共产主义道路。同时这种精神还起到凝心聚力的作用,将所有志同道合的同志团结起来,并透彻的告诉我们什么叫做道路:一个人走过后留下的只是或浅或深的脚印,走的人多了才有了路。中国的腾飞并不是由少数几个人所决定的,而是由千千万万如同总理的仁人志士甘洒热血所铸就而成的。

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  中国当下的发展进步仍需要这种以爱国主义为核心的民族精神来激励一代又一代人继续努力,不忘初心并为此做出令世界瞩目的成就,实现中华民族的伟大复兴。
  同样我们要看到周总理对共产主义道路的确立并不是一步到位的。实业救国、军国主义、贤人政治、无政府主义等各种社会思潮都对周总理产生过影响,但他依旧抱着一种审慎的态度,在各种思潮“推求比较”中最终认准马克思主义,深刻认识到我们应当信仰共产主义和坚守阶级革命与无产阶级专政两大原则,并通过因时制宜的方法加以实现。这对于我们当下中国的发展依旧管用,随着世界化进程不断深入,各种思潮竞相涌动,手段方法可以更加多元来适应时代发展,但我们根本方针不能变,核心价值不能变。正如习书记所说:“审视现在,全党同志必须牢记,道路决定命运。找到一条正确的道路多么不容易,我们必须坚定不移走下去。”我们这一代人一定要承前启后、继往开来,把我们党建设好,团结全体中华儿女把我们国家建设好,把我们民族发展好,继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进。



  信仰的确立离不开他积极投身革命的实践。周总理不仅刻苦学习各种理论知识,同时本着划分“革心”、“革新”的精神,求大家“自觉”、“自决”。第一个革心,革的是内心即是改进主观世界,主要是投身于爱国事业之中,学习马克思主义理论,提高自身能力,加强对马克思主义理论理解,以此来开阔视野和胸襟,感知崇高信仰的社会需求,检验马克思主义信仰的科学性。现在社会说话的人多了,埋头苦干的人少了。空谈误国,实干兴邦的古训必须牢记。我们这一代人仍需要自觉修炼“功崇惟志 业广惟勤”的内力,外化并聚合为实现“中国梦”的磅礴力量。第二个革新则是革故鼎新,一方面是对外在环境的改进,另一方面则类似于“修身齐家治国平天下”的思想,通过自身的坚守来推己及人,心系人民,潜移默化地改变身边的人从而再带动他们改变他人。周总理曾经为周家定下“十条家规”,周家到现在依然恪守。遥想1976年1月8日,周恩来子侄辈收到他妻子邓颖超从北京发来的电报:“听到消息后不到京,坚守各自工作岗位,化悲痛为力量。”这一天中国这艘沧桑巨轮掀起惊涛骇浪——周总理与世长辞,周家后人关着门嚎啕大哭,却又只能坚守岗位,不越雷池一步。

  雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。回首百年,周总理,作为在这个世界上走了一遭的伟人,他几乎没有留下什么有形的东西,连一个最普通的人该有的遗物也没有留下,但是他的身影却时时在我们身边。他用他的信仰诠释了什么叫做中国道路,用他的背影告诉我们什么叫做中国精神。他的光辉会照耀中国的发展与进步,他就是这样的人。没离开过,从未走远。

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责编:郭淑楠

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